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吉祥彩
版本:v4.6.2
类别:角色扮演
大小:905KB
时间:2021-06-19

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    第五,消业破障。在我学佛三年左右的时候,遇到了一个非常严重的业障,那就是感情问题。我遇到一位出家的师父,他很有智能,有信仰,品格高。初与他相识,吉祥彩许多见解不约而同,与他交谈真是一种享受,真有相见恨晚之感。到他那儿去的人很多,不管什么人,不管这些人有什么烦恼,他都能够在谈笑之间,与之冰释。我很喜欢去他那儿,看着来来往往男的女的老的少的,怀着心事忧愁而来,欢欢喜喜而去,我也在其中领会了不少做人、修行的道理。慢慢的,我发现,我越来越喜欢去他那儿,而且有一种情感在不由自主地诞生。我和我的丈夫是经过一番轰轰烈烈的恋爱才结婚的,我们的感情很深,我们既是爱人,也是最好的朋友。我是过来人,知道爱情是什么滋味,我认识到这种感情,又正向我走来。从此,我见到他,心里有一种特别的紧张感。我开始命令我自己,不可以去他那儿,我也真的做到了,并且也没有特别难过的感觉,我又怀疑自己是不是有点神经过敏。但是我不能阻止不去想他,一想到他,我的心就象刀绞一样的痛,我的经验告诉我,这明明就是通常说的爱情。我很痛苦,我可以不去见他,但是我不能阻止我的心不去想他,这种刀绞一样的痛,让我非常难过,我甚至向我丈夫坦白,希望他帮我解脱,他也没有办法,但是吉祥彩他说经过这件事,他相信吉祥彩那位师父真是一位道德高尚的人。这时,我想到了大悲咒,想到了观世音菩萨,我开始默诵大悲咒,求观世音菩萨帮我解脱。有天晚上,我诵了一夜的大悲咒,作了一个长长的梦,有一双手,抚摸着我的心,慢慢地、慢慢地,我的心不痛了,并且感觉这双手把心转了一个方向!醒来以后,这吉祥彩种痛心的感觉消失了,我很高兴,终于得到了解脱,又可以时时去师父那儿聆听教诲了。文章称,经过这样一轮“腾笼换鸟”般的改革,倒逼存量上市公司常怀忧患意识,有压力提高公司治理和盈利水平,加上新进入A股市场的高质量企业的带动和辐射,上市公司整体的质量自然就会提高。

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    “你、你饿了就出来吃,橘子放、放在这里了……”白月见此哪里还不知道对方的心思,她现在还没想到好办法搞定宴弋,这边居然还冒出了这样的状况。白月抿唇吉祥彩,似笑非笑看了田以甜一眼:“我什么时候说我和他闹矛盾了?”一、因果的普遍性世无无因之果,亦无无果之因。喻如种瓜得瓜,种豆得吉祥彩豆。声和则响顺,形直则影端。此举世亲知亲见,谛信无疑者也。因果二字,遍摄世出世间一切诸法,罄无不尽。世吉祥彩间圣人,非不明示因果。以其专主经世,欲其可继可传。因只局在现生,及先代后代。而不详其生之以前,死之吉祥彩以后,及前自无始吉祥彩,后尽未来。后之学者不能深体圣人之意,遂谓人物之生,特天地之气,偶尔凑泊其形骸而已。其至于死,则形既朽灭,魂亦飘散。无因无果,成断灭见。其负圣教而昧己灵也甚矣。孔子之赞周易也。最初即曰积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃。箕子之陈洪范也。末后方明向用五福,威用六极。二者若不并过去现在未来三世而论,则上天之畀与,圣人之言论,明王之政令,诸多矛盾。(如奸党荣贵、忠荩诛戮、颜渊短命、盗跖长寿等、)若知前后吉祥彩因果,则穷通得丧,皆我自取。纵遇逆境,不怨不尤。只惭己德之未孚,不见人天之或失。乐天知命,无往而不自在逍遥也。(增广文钞卷三绍兴何阆仙家庆图序)佛光者,心光也。此之心光,在凡不减,在圣不增。只因众生从未悟故,不能得其受用,反承此心光之力,起惑造吉祥彩业,轮迥六道,了无止息。故佛随众生之机,为其说四谛,十二因缘,六度等因果法门,及湛寂圆融,常乐我净等深妙理性。俾众生依之而修,自有圆满菩提之一日,而究竟亲证此心光,得以普照法界也。因果一法,儒教亦极注重。故孔子赞周易,最初即曰,积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。末后则曰,一阴一阳之谓道。夫积善积不善,因也,余庆余殃,则果矣。佛所说三世因果,六道轮迥,乃发挥因果之究竟者。有谓因果为小乘,而不肯提倡者,是皆专事空谈,不修实德者。如来成正觉,众生堕恶道,皆不出因果之外,何得独目之为小乘乎。(文钞续编下婺源县内成立佛光分社发隐(民二十二年))二、因果规律的含义菩萨畏因,众生畏果。菩萨恐遭恶果,预先断除恶因。由是罪障消灭,功德圆满,直至成佛而后已。众生常作恶因,欲免恶果。譬如当日避影,徒劳奔驰。每见无知愚人,稍作微善,即望大福。一遇逆境,便谓作善获殃,无有因果。从兹退悔初心,反谤佛法。岂知报通三世,转变由心之奥旨乎。报通三世者,现生作善作恶,现生获福获殃,谓之现报。今生作善恶,来生获福获殃,谓之生报。今生作善作恶,第三生,或第四生,或十百千万生,或至无量吉祥彩无边劫后,方受福受殃者,谓之后报。后报则迟早不定。凡所作业,决无不报者。转变由心者,譬如有人所作恶业,当永堕地狱,长劫受苦。其人后来生大渐愧,发大菩提心,改恶修善。诵经念佛,自行化他,求生西方。由是之故,现生或被人轻贱,或稍得病苦,或略受贫穷,与彼一切不如意事。先所作永堕地狱长劫受苦之业,即便消灭,尚复能了生脱死,超凡入圣。金刚经所谓若有人受持此经,为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业,即为消灭,当得阿褥多罗三藐三菩提者,即转变由心之义也。世人稍遇灾殃,不是怨天,便是尤人,绝无有作偿债想,生吉祥彩悔罪吉祥彩心者。须知种瓜得瓜,种豆得豆,种稂莠则不能得嘉榖。种荆棘则勿望收稻粱,作恶获福者,宿世之栽培深也。若不作恶,则福更大矣。譬如富家子弟,吃喝嫖睹,挥金如土,而不即冻馁者,以其金多也。倘日日如是,纵有百万之富,不几年即便家败人亡,扫地而尽矣。作善遇殃者,宿世之罪业深也。若不作善,则殃更大矣。譬如犯重罪人,未及行刑,复立小功。以吉祥彩功小故,未能全赦,改重为轻。倘能日日立功,以功多且大故,罪尽赦免,又复封侯拜相,世袭爵位,与国同休。吉祥彩(增广文钞卷一与卫锦洲居土书)数载未晤,时常忆念。今秋令兄枝芬赴乡试,持书来山,方悉居士近来操持。又言家门不幸,丧其爱子。旦夕忧思,不能置怀。予欲详陈事理因果,以录遗期迫,不能住宿,故略言之。今嘉平望日,彻权师至,又言居士怨尤之状,及无吉祥彩知俗人谓作善获殃,修行无益等,种种邪说。予闻之凄然。恐上智者因兹惰行,下愚者敢于作恶,故不揣固陋,直词以告。如来说经,报通三世。凡人生子,略有四因。报通三世者,第一现报。谓现在作善作恶,现生获福获殃。如士子习举业,现身得功名。此凡眼能见者。第二生报。谓今生作善作恶,来生享福受罪。如祖父重斯文,子孙方发达。此则凡眼所不能见,天眼犹能见之。(今生来生,皆约本人说,然隔世之事,难以喻显,权约祖父子孙,欲人易了,不可以词害义,至祷。)第三后报。谓今生作善作恶,至第三生,或四五六七生,或十百千万生,或一十百千万劫,或至无量无边恒河沙劫,方受善恶之报。如商周之王业,实肇基于稷契弼舜佐禹之时。若三四生等,天眼犹能见之。若百千万劫,天眼则不能见,声闻道眼,犹能见之。若无量无边恒河沙劫,惟如来五眼圆明者能见。尚非声闻道眼之境,况天眼肉眼哉。知此三报之义,则作善降祥,不善降殃,圣言原自无爽。富贵贫贱寿夭穷通,天命未曾有偏。境缘之来,若镜现像。智者但修镜外之容,愚人徒憎镜内之影。逆来顺受,方为乐天。不怨不尤,始可立命。子有四因者。一者报恩,二者报怨,三者偿债,四者吉祥彩讨债。报恩者,谓父母于子,宿世有恩,为报恩故,来为其子。则务劳奉养,生事死葬。必使生则亲欢,祭则鬼享。乃至致君泽民,名垂青史,令天下后世,敬其人而并敬其亲。若曾鲁公,陈忠肃,王龟龄,史大成,(曾陈王三公,皆宋名臣,史公清初状元,四公皆信佛,唯忠肃悟入甚深,以前世皆为高僧,故虽处富贵,犹能不昧本因耳。)今世之孝子贤孙,皆此类也。报怨者,谓父母宿世于子有负恩处,为报怨故,来为其子。小则忤逆亲心,大则祸延亲身。生无甘旨之养,死贻九泉之辱。又其甚者,身居权要,谋为不轨,灭门戮族,掘坟夷墓,使天下后世,唾骂其人并及其亲。若王莽,曹操,董卓,秦桧等是也。偿债者,子宿世负亲资吉祥彩财,为偿债故,来为其子。若所负者多,则可以终亲之身。若所负者少,故不免半途而去。如学甫成名而丧命,商才得利而殒身。讨债者,谓亲宿世负子资财,为讨债故,来为其子。小债则徒费束修聘金延师娶妻,吉祥彩及种种教诲,欲吉祥彩望成立,而大限既到,忽尔丧亡。大债则不止如此,必致废业荡产,家败人亡而后己。谛观令子,恐是讨债而来。幸所负者少,故弱冠而去。当忏悔宿业,努力勤修。天必畀汝好子,光大门户。况孔子圣人,中年丧子。颜渊大贤,壮岁夭亡。原宪赤贫,子路殉难。夷齐饿死于首阳,伯玉穷困于卫国。将谓圣贤因修德而遭天谴耶,抑亦死生有命,富贵在天耶。但责己德之不诚,勿问天报之祸福。能如是者,五福自然临门,六极决定避舍。谓予不信,有如皦日。须知人生世闻,具足八苦。纵生天上,难免五衰。唯西方极乐世界,无有众苦,但受诸乐。将非天以汝倡导净土,以此无福无寿之子,为汝作顶门一针。使汝知三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可畏惧。人命无常,速如电光。大限到来,各不相顾。一切有为法,如梦幻泡影。于此犹不惺悟,力修净业,则与木石无情,同一生长于天地之间矣。有血性汉子,岂肯生作走肉行尸,死与草木同腐。高推圣境,自处凡愚。遇大警策而不愤发,闻圣贤佛祖之道而不肯行。是天负人耶,抑人吉祥彩负天耶。祈垂慧察。(增广文钞卷一复泰顺林介生居土书二)嘉梦奇特,必有嗣书香而绳祖武,出类拨萃之嘉男,赐自佛天也。不胜欣慰,贺贺。华严经云,一切众生皆具如来智慧德相,但因妄想执著,不能证得。是知智慧德相,乃生佛所同。即性德也。有妄想执著,离妄想执著,则生佛迥异。即修德也。修德有顺有逆。顺性而修,愈修愈近。修极而彻证,证而了无所得。逆性而修,愈修愈远。修极而永堕恶道,堕而了无所失。了此则愚者可贤,贤者可愚,寿者可夭,夭者可寿。富贵吉祥彩贫贱,及与子孙之蕃衍灭绝,一一皆可自作主宰。则吉祥彩有凭据者亦可无凭据,无凭据者亦可有凭据。如山之高不可登,人不能由,不妨凿岩设砌,则绝顶亦可直到矣。古今人不知随心造业随心转业之义。多少大聪明大学问人,弄得前功尽弃,尚且遗害累劫。若不修德,即亲身做到富有天下贵为天子,与夫位极人臣声势赫奕之宰辅地位,有不即世而身戮门灭者哉。是亲得者皆无凭也。袁了凡颇会此义。故一切所享者,皆非前因所定也。前因俗所谓天。天定者胜人,谓前因吉祥彩之难转也。人定者亦可胜天,谓兢业修持,则前因不足恃。是以现因为因而消灭前因也。若恣意妄为则反是。了此则欲愚者贤,庸平者超拔,皆在自己之存心修德与随时善教而已。可不以努力栽培,以祈嘉梦有据也已。(增广文钞卷一复永嘉某居士书六(六四页))一切众生,一念心性,直下与一世诸佛,无二无别但以从未悟故,不得受用。故华严经如来出现品云,一切众生,具有如来智慧,但以妄想执著,而不证得。若离妄想,一切智,自然智,无碍智,则得现前,须知智慧与妄想执著,原非二物。迷之,则全智慧,以成妄想执著。悟之,则全妄想执著,以成智慧。喻如握拳舒掌,原是一手。结冰融泮,原是一水。良吉祥彩由心体不变,用常随缘体不变故,在凡不减,在圣不增,居尘不染,离垢不净,在生死而不受轮回,证涅槃而不属寂灭,无象而为万象之主,非法而为诸法之宗,从本以来,常自如如,了无凡圣生佛之异。悟之名贤,证之名圣,若但具而未悟,则虽有性德,了无修德,只为六道轮迥之凡夫而已。用随缘故,则有四圣六凡,苦乐升沈之殊。而缘有染净,必随其一。随染缘,则起惑造业,输回六道。随净缘,则断惑证真,常住涅槃。由惑业有轻重,故有人天善道,及阿修罗之善恶夹杂道,并畜吉祥彩生饿鬼地狱之三恶道。而由惑起惑,由业造业,或善或恶,了无定相。致所受生处,辗转迁移,如轮无端,忽上忽下。以既具烦惑,皆被业缚,随业受生,不能自主故也。由断证有浅深,故断见思者,证声闻果。侵习气者,证缘觉果。破无明者,证菩萨果。若无明净尽,福慧圆满,修德功极,性德全彰者,则证佛果。证佛果者,亦不过彻底究竟证其在凡夫地本具心性功德力用,亲得全体受用而已,实未加三道恐怖的气势升起,从古堡中走出三个青年模样的人,他们满头金子般的头发,三人的容貌竟然出奇的一致,完全不差分毫。几秒之间、白月的眼泪都掉下来了,眼中的红血丝也蔓延开来。她本能地想伸手捂住自己胸口,却发现自己被绑缚在身后,根本动弹不得。“既然吉祥彩第一次失败,我们马上再举行一次血祭,现在血气尚未散尽,应该可以办到此事的,只要那件混沌之宝还在你们这片区域内,就决对会能感应到,召唤成功的。”二名异族似乎商量完毕,角触族青年忽然扭首的说道,神色有些阴沉。不知过了多久,叶尘眼皮一动,勉强将眼睛睁开一条细缝,入眼一片蔚蓝色的天空顿时映入吉祥彩眼帘。“刚说的那个借力……”方毅看向卓稚,“你能给我演示下吗?”这个时代,话语权能换来金钱。“当魔潮来袭之时,我的灵魂傀儡军团以及后方的战争器械将会为你们争取到足够的时间,所有职业者必须在第一时间进行晋级试练,然后快速提升基本身体素质。”

    朱汉有一头驴子,这头驴子被他喂养得十分肥壮。乡邻们都说:将这头驴子卖给我们吧!这头驴你们要得起吗?朱汉说。什么!那你说吧,究竟要多高的价格?我们马上付你现钱。我也说不出价格。朱汉说,这样吧,我们一起把这头驴牵到牲口市场上去,看看它在那里能出多高的价格,我就以这个价格卖给你们。好!众吉祥彩人一致同意。第二天清早,朱汉在驴子屁股里塞满了金币,然后,牵着这头驴子同大伙一起到牲口市场上去。他把驴子交给那儿的兜售商。想买驴子的人都走拢来了。大伙仔细地打量着这头驴子,都想看看,大概要出多少钱才行。兜售商骑上驴子,飞奔起来。驴子敏捷地向前跑着。此时,从它的屁股里不断地掉下金币来。围着观看的人们忙转过身去,从地上拾起金币,交头接耳地说:天哪,朱汉的驴会屙金子呢!于是,所有的人都争着要买这头驴子,甚至连那些根本就不想买驴子的人也争着出价。他们不断地互相抬高价格,一个出得比一个高。最后,这头驴子被抬到一万金币的卖价。朱汉卖了驴子,笑呵呵地收下了这一大笔钱。他走到那位买驴子的人跟前说道:我可将一件使你发财致富的宝贝卖给你了啊!请告诉我,这头驴子吃什么饲料?给它足够的大麦和草,当然,你每天还得让它饮两次水。如果你将它锁在厩里,可别老让它那么站着。要是你希吉祥彩望它给你屙很多金币,那你就得将它安顿在你自己的住处,给它挂上一顶蚊帐,并绑住它的腿,使得它在天亮前不会从睡的地方滑下来。等天一亮,你就到你的住处去,在那里,你将发现这头驴子已给你屙了满满两篮子。买驴子的人满怀喜悦和希望地等了整整一夜,好不容易才等到了天亮。一大早,他就匆匆忙忙赶到他锁驴子的房间里,暗自高兴他说:今天,我将靠朱汉这头驴子成为大富翁了。他撩起蚊帐,只见那驴子在床上屙了满满两篮子粪便,床底下的地上早成吉祥彩了一个大污水坑。他把驴子从自己床上牵下来,然后开始在粪堆里乱翻乱寻,却连一块金币也没有找到。他牵上驴子就去找朱汉。他责问朱汉:我按照你所说的一切对待这头驴子。可是,它除了给我屙了满满两篮子粪便,再无其它了,我的床倒被驴糟踏得不象样子。我连一块金币都没有找到。什么?朱汉说,难道我对你说过,让驴子躺到床上去的吗?是我自己将它牵到我的床上去的,因为我总担心,我的邻居会将驴子屙的金币偷走。仅仅为此,我这才将它牵到床上的。啊,那也仅仅因为这个缘故,所以它也不给你屙金币了。你对邻居的怀疑是不对的,因此,上帝当然不会恩赐你什么了。那你把钱还给我,然后你可以将你的驴子牵回去。不,我不会把钱还给你的。你是在市场上买这头驴子的。要知道,那里是有法律和规章的。那好吧!买驴子的人说,我们去见法官。我不跟你一起去。朱汉说,你要告就先去告这头驴子,我吉祥彩等会儿再来。那个人便去控告朱汉了。一会儿,他领着法院的一位公务员来到朱汉家中。那位公务员对朱汉说:快起来,法官传你去。遵命。朱汉答应道,马上跟着他们两人去了。朱汉和控告他的人一起来到法院。法官问他俩是怎么回事。买驴子的人抢着控诉道:我曾从朱汉那儿买了一头会屙金币的驴子。我买驴子时,曾问过朱汉:你给它吃什么?他回答我说:给它足够的大吉祥彩麦和草,让它每天饮两次水,把它牵到你自己的住处,并将它两条腿绑起来,使吉祥彩你第二天清早能在它身边找到屙下来的东西。我全部按照他所说的做了。可是第二天清早,驴子身边除了一堆粪,我什么也没有找到。法官一听,对这个人说道:你简直完全疯了!天底下哪会有屙金币的驴子?朱汉无可指责,是你自己太没有头脑!那个买驴子的人无可奈何,只好气鼓鼓地牵着他的驴子回家了。不过,这头驴子也没有几天好日子过了。他们之间的比跟甘成之间的夫妻生活,要和谐多了……

    “你要死啊!这事儿你不能直说啊,发个屁的朋友圈!”巩念瑜的心跳刚刚加速,唐娜又说:“对半分,好心疼哦。”

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